浸潤靈魂的鄉土暖流

洪放

春富的文章，尤其是小說，我在他的另外兩部長篇小說《生產隊長》和《老街》的序中都說過了。一個作家，堅持現實主義傳統，扎根在他熱愛與不斷回望的生活中，他的文字，自然就有深厚的底氣，深沉的情感，深刻的反思。現在的這部《村支書》，是沿著他創作的河水一路流淌下來的。氣息是貫通的，情感是相連的，故事是互相觀照的。就連那些人物，那些場景，那些語言，也都是分不開的水流。即使因為各種各樣的原因，而分道流淌。但它們的源頭是同一個，它們的歸宿也是同一個。

這是春富為文最大的特點，也是他最大的成功。他有他緊緊依靠著的廣袤的鄉土，有他時時依偎著的樸素的鄉親，還有他不斷走出來又走回去的綿延的傳統與文化……

《村支書》的書稿更貼近春富的生活與生存狀況。春富從前是老師，后來是鎮上的宣傳干部。他的工作主要就是面向基層，面向鄉村，因此，他寫起基層來，寫起鄉土來，得心應手。而春富這個人，有一段時間，我聽說他要從桐城飛地鱘魚調回孔城，我很替他高興。一個作家，終其一生能夠寫好故鄉那個郵票大的地方，那已經是了不得的事情。春富回到孔城，就是一次回溯。他的感覺應該更新鮮，更豐富。果然，一系列的作品，散發著熱氣，涌動出來。孔城本來就是個文脈潛蘊的地方，春富這些貼近鄉土的作品，無疑是給這文脈增添了閃亮的水滴。

鄒寶元

春富老師和我基本上是同齡人，對于他寫的鄉土題材小說，包括地方方言，我感覺很是親切。他筆下的那些人那些事那些物，與我年少時在江南農村的經歷相契合。本以為往事如煙，沒想到春富老師用他擅長的長焦鏡頭又把這些過往拉近了、復活了，賦予當下的鄉村以縱深感……

有人的地方就有江湖，人心就是江湖。是江湖就有風浪和湍流，也有微瀾與恬靜，在總體上維持著陰與陽的平衡。就像一個網絡社交群，里面總有這么幾號人：有大管家、有人來瘋、有萬人迷、有反對派、有隱身大佬、有吃瓜群眾；在“人設”上，有自戀型、炫耀型、思想型、幽默型、腦殘型、花癡型……春富老師筆下的瓦窯村也是一個江湖，有著自己的社會生態。像克己奉公的李先澤、心思不正的六喜、隱忍可憐的二憨、混世無腦的油子、風騷悲情的翠萍、撒潑耍橫的大虎媳婦，正直公允的村干部湘繡、小張文書、王玲……這些人物群像都刻畫得栩栩如生。農村不像行政或事業單位，進入單位要通過招考或調動，而在一個村里，你出生后遇到什么人就是什么人，這是別無選擇的。即便是這樣，只要你去“解剖麻雀”，總會發現有為公的、謀私的、本分的，乃至搗鬼的、看戲的等角色，總會有貧與富、善與惡、強與弱、精明與忠厚、清亮與糊涂等反差。俗話說，“可憐之人必有可恨之處”，反之亦然，可恨之人亦有可憐之處。對于這些，春富老師體會深刻，把握和駕馭得很好，其筆觸是愛憎分明的，更是充滿同情和悲憫的。

在一定意義上講，所有的懷念都是刻舟求劍。因為，世事推移，物是人非。但同時還有一句話，即“一切歷史都是當代史”。其實，這前后并不矛盾，總體上社會生活是“全息”的，人性也不可能一下子“進化”到哪里去。春富老師的鄉土系列小說，為我們擷取了農村生活的“標本”，這些“標本”，可以相互映照、涵攝，能讓我們看出葉脈的貫通，以及在社會嬗變和戲劇沖突中人性的演繹和展開。故事不“故”，新聞不“新”，一切都是同構的、圓融的。從這個角度看，鄉村在物質上的脫貧和振興，我們已看到了成效，但鄉土文化的傳承轉化和“官場生態”的重塑，依然任重道遠，還需假以時日。

有人說，作家是最擅長“說謊”的人，尤其是寫長篇小說的，因為內容多為虛構。當然，這只是調侃。“藝術源于生活，又高于生活”，藝術真實來自生活真實，只是作家為了講好故事而做了嫁接與萃取，使場景、性格與形象更為鮮明和突出，作家筆下的“這一個”往往來自“這一類”。作家是生活的觀察者、思考者、記錄者和提煉者。置身于生活的江湖，百姓通常是“日用而不知”，其心念也是“妄想紛飛”，而作家卻要抓取和定格這些瞬間，全然不顧“人艱不拆”，以揭示“人性的光輝”，警示“人性的弱點”。因此，作家就多了一份“擔當”和“痛苦”。春富老師的小說，人物塑造是鮮活的，心理剖析是細膩的。顯然，作者是一個與生活保持距離同時又懷揣好奇的人，也是一個對人對事保持敬畏、誠意和友善的人。

農耕文明是我們的“根”，鄉愁是我們的精神“臍帶”。然而，在我的印象中，農村題材的小說，寫北方的多，而寫南方的少。就如同中小學課文，寫城市的多，寫農村的少。課文中有多少是反映農村生活的呢，又有多少是歌詠“油菜花”“棉花”的? 所以，農村的孩子學起課文來，總有些隔膜，寫作文也往往遠離自己的所見所聞。春富老師的小說，聚焦農村，關注農民，謳歌時代，激發奮斗，上接“天線”，下接“地氣”，很好地滿足了我們的閱讀渴求。

好的作品猶如“俄羅斯套娃”，有著多層次的結構。春富老師奉獻給我們的農村生活“標本”，是一面“多棱鏡”，值得我們去思考，去回味，去“挖呀挖”。